القاضي العلامة المؤرخ إسماعيل بن علي الأكوع

القاضي العلامة المؤرخ إسماعيل بن علي الأكوع


"الإثنين, 14-يونيو-2004"

-إسماعيل بن علي بن حسين بن أحمد بن عبدالله الأكوع .
-ولد في مدينة ذمار يوم الأربعاء الحادي عشر من جمادى الآخرة 1338هـ ، الموافق لليوم الأول من آذار ( مارس ) 1918هـ .
-تلقى علومه الأولى في ( المدرسة الشمسية ) في ذمار ، وكذلك في ( مسجد عمرو ) عند بعض كبار علماء ذمار آنذاك ، ومنهم والده ، كما درس أيضاً في ( رباط الغيثي ) الضاحية الغربية من ( مدينة إب ) لدى أخيه القاضي محمد بن علي الأكوع ،ودرس كذلك في ( معهد الحزر ) في مدينة إب لفترة قصيرة .
-اشتغل بالسياسة منذ أن التحق بتنظيم الضباط الأحرار في سن مبكرة من عمره ، فسجن مرتين : أولاهما في آخر شوال سنة 1363هـ 1944م بأمر من الإمام يحيى بن محمد حميد الدين و الأخرى عقب فشل الثورة الدستورية التي قامت على إتثر اغتيال الإمام يحيى يوم الثلاثاء السابع من شهر ربيع الآخر سنة 1367هـ ( شباط سنة 1948م ) ، وتم إطلاق سراحه بعد ثلاث سنوات عام 1369هـ .
-سافر إلى عدن عقب إطلاق سراحه بأمر من الإمام أحمد لغرض التداوي والعودة إلى تعز ، لكنه آثر البقاء في عدن بعيداً عن مجال نفوذ الإمام أحمد وسطوته ، مستأنفاً نشاطه الوطني في إطار ( الاتحاد اليمني ) الذي أنشئ متأخراً ليحل محل (الجمعية اليمانية الكبرى) التي أسسها الأستاذ / أحمد محمد نعمان ، والأستاذ/محمد محمود الزبيري .
-عمل في تدريس أبناء الأحرار في مقر الاتحاد اليمني في عدن .
-سافر إلى مصر بعد مجيء الأستاذ / محمد محمود الزبيري إليها من باكستان مواصلاً نشاطه السياسي معه .
-سافر إلى سوريه ( دمشق ) للإشراف على الطلاب اليمنيين الذين جاءوا إلى سورية وهناك شهد قيام وحدة مصر وسورية في كيان واحد هي:
الجمهورية العربية المتحدة سنة 1378هـ ذهب للحج واصطحب أهله إلى مصر وأقام فيها حتى ضاقت به سبل الحياة فعاد إلى اليمن بمفرده .
-سافر إلى موسكو بأمر الإمام مع رفيق له سنة 1961م، لفتح مفوضية لليمن فيها، وبقي هناك حتى قامت الثورة 1962م فعين قائماً بالأعمال في موسكو، ثم وزيراً مفوضاً، ثم سفيراً غير مقيم، فنائباً لوزير الخارجية.
-عاد إلى مصر 1966م – حين ساءت أحوال اليمن، ليكون إلى جوار أهله المقيمين هناك، وفي هذه الأثناء شهد نكسة حزيران 1967م.
-عاد إلى اليمن في آب 1968م بعد تولي القاضي / عبدالرحمن الإرياني الحكم في اليمن في نوفمبر 1967م، وأسند إليه حقيبة وزارة الإعلام في حكومة الفريق / حسن العمري.
-أسس الهيئة العامة للآثار ودور الكتب 1969م وتولي رئاستها حتى أواخر 1990م وتفرغ بعدها للتأليف .
-عضو في المجمع الملكي لبحوث الحضارة الإسلامية في الأردن .
-عضو في مجمع اللغة العربية بالأردن، وعضو مراسل في مجمع اللغة العربية في دمشق .
-وعضو مراسل في المجمع العلمي العراقي.
-وعضو في المجمع العلمي الهندي .
-وعضو في معهد الآثار الألماني في برلين.
-عضوا في كثير من اللجان الاستشارية المهتمة بالتراث الإسلامي.
مؤلفاته:
1)الأمثال اليمانية في مجلدين، صدر عن مؤسسة الرسالة في بيروت سنة 1984م وكان قد طبع المجلد الأول منه في مصر 1968م.
2)تاريخ أعلام آل الأكوع، صدر عن دار الفكر المعاصر في لبنان 1411هـ 1990م.
3)المدارس الإسلامية في اليمن، صدرت الطبعة الأولى منه عن جامعة صنعاء 1399هـ 1979م، طبعة دار الفكر في سورية، وصدرت الطبعة الثانية عن مؤسسة الرسالة، ومكتبة الجيل الجديد بصنعاء 1406هـ، 1986م.
4)هجر العلم ومعاقله في اليمن أربعة مجلدات صدر عن دار الفكر 1995م.
5)الإمام محمد بن إبراهيم الوزير، وكتابه ( العواصم والقواصم في الذود عن سنة أبي القاسم ) نشر في دار البشير في الأردن سنة 1408هـ 1988م.
6)نشوان بن سعيد الحميري والصراع الفكري والمذهبي في عصره، نشر في الكتاب التذكاري المهدي للأستاذ / محمد شاكر من أصدقائه، بمناسبة بلوغه سبعين عاما ً، ثم أعيد نشره مستقلاً عن دار الكتاب العربي، وقد ترجم إلى اللغتين الألمانية، الإنجليزية، ثم صدر في كتاب الحضارة اليمانية 3000 عاما ً بمناسبة إقامة معرض الحضارة اليمانية في ميونخ 1978م.
7)الدولة الرسولية في اليمن.
8)سدود اليمن – أبرز مظاهر حضارتها القديمة، صدر عن مؤسسة الإبداع 2001م.
9)جامع صنعاء وتطور عمرانه منذ نشأته إلى اليوم تحت الطبع في المجمع الثقافي بأبو ظبي.
10)كلمات تركية في اللغة اليمانية الدارجة، تحت الطبع بدار الفكر.
11)الزيدية – نشأتها ومعتقداتها – عن دار الفكر.
التحقيقات
1)مجموع بلدان اليمن وقبائلها للمؤرخ القاضي محمد بن أحمد الحجري – منشورات وزارة الإعلام والثقافة اليمنية – طبع بدار النفائس 1984م في مجلدين.
2)البلدان اليمانية عند ياقوت الحموي، مستخرجة من كتاب ( معجم البلدان ) محققة ومبينة مواضعها، صدرت الطبعة الأولى عن قسم الجغرافيا كلية الآداب جامعة الكويت سنة 1985م، وطبعة ثانية في مؤسسة الرسالة في لبنان، ومكتبة الجيل الجديد بصنعاء 1988م.
3)مخاليف اليمن عند الجغرافيين المسلمين، نشر في مجلة مجمع اللغة العربية الأردني العدد (32) جمادى الأولى سنة 1407هـ كانون الثاني حزيران 1977م.

البحــــــوث :
له سبعة عشر بحثاً من أهمها:
1)أبرزالآثار الإسلامية في اليمن، قدم للمؤتمر العربي التاسع للآثار الذي انعقد في صنعاء في شباط 1980م.
2)صنعاء ومعالمها التاريخية، قدم للمؤتمر العربي للآثار أيضاً.
3)التراث الفكري في غابر اليمن وحاضرها، نشر في مجلة مجمع اللغة العربية الأردني في العدد المزدوج 11-12 كانون الأول – حزيران 1981م.
4)صنعاء عند المؤرخين، نشر في مجلة الإكليل العددان 2، 3 السنة الثانية 1403هـ 1983م.
5)اللغات اليمانية القديمة ومدى صلتها وارتباطها باللغة العربية الفصحى ومالها من خصائص انفردت به، نشر في مجلة مجمع اللغة العربية الأردني العددان 19، 20 السنة السادسة 1983م.
6)أعراف وتقاليد حكام اليمن في العصر الإسلامي، طبع في دار الغرب الإسلامي في لبنان.
7)حمامات – صنعاء وتاريخها – صدر في كتاب صنعاء .

النقــــــــد
له سبع تعقيبات هذه بعضها:
1)تعقيب على بحث ( أروى امرأة تتولى الحكم في اليمن ) للدكتورة فضيلة الشامي منشورة في مجلة المورد مج 8 العدد 1979م.
2)حول ( معجم المؤلفين ) لعمر رضا كحالة، نقد وتصحيح، نشر في مجلة ( مجمع اللغة العربية دمشق 1396هـ.
3)حول كتاب الأعلام لخير الدين الزركلي، نشر في مجلة ( العرب ) سنة 1974م .

مرحبا بك اخي الكريم الحسام اليماني
بارك الله فيك اخي
وجعله في ميزان حسناتك

بقلم/ الشيخ محمد آل الرشيد حفظه الله:



هذه مقالة نشرت لي اليوم في جريدة الجزيرة
الأحد 27/شوال/1429هـ

نجمٌ أفل



«كل نفس ذائقة الموت » في ليلة الأربعاء 22/شوال/1429 هتف الهاتف بنبأ وفاة شيخنا العلامة المؤرخ النسابة القاضي إسماعيل بن علي الأكوع عن إحدى وتسعين سنة أمضاها في خدمة العلم والتاريخ وبلاد اليمن، ذلكم هو العلامة الموسوعي الرحالة فيا له من رزء جلل، ومصيبة كبيرة في رحيل هذا الجبل الشامخ القاضي الشيخ إسماعيل، كان رحمه الله من بداية حياته إلى آخر يوم من عمره المبارك مكباً على العلم وحريصاً على تحصيله، إذ ولد في بيت علم وفضل، وقد انشغل في بواكير حياته بالسياسة وعمل في السلك الدبلوماسي، حيث مثل بلاده في بلدان متعددة، ثم بعد ذلك انصرف بالكلية إلى العلم تأليفاً وتحقيقاً ونشراً فخدم بلاده أي خدمة لاسيما في علم التراجم ، والأنساب والجغرافيا والتاريخ، فألف معلمته الكبيرة: «هِجر العلم ومعاقله في اليمن» وجل ما فيه اقتبسه من أفواه العلماء ومكاتبتهم، دوَّن فيه علماً غزيراً كاد أن يضيع، ومكث في تأليفه وجمعه عشرات السنين، وألف أيضاً «الأمثال اليمنية» وبتدوينها حافظ على تراث عظيم من الانقراض والضياع، واستل جميع البلدان اليمنية التي وردت في كتاب «معجم البلدان» لياقوت وعلق عليها وصححها، وجمع أخبار المدارس اليمنية القديمة في كتاب حافل. والكلام عن تراثه يطول، فإنه رحمه الله تعالى كان عاشقاً لبلاده اليمن اهتم بتراثه وتاريخه وأنسابه وأمثاله إلى آخر أيامه.
كاتبته رحمه الله مستجيزاً لمشاركته في علم الرواية، فأجاب الطلب، ثم زرته في بيته بصنعاء سنة 1420 فأكرمني غاية الإكرام ، ثم زرته في زيارتي الثانية لصنعاء سنة 1427 فرأيته قد ظهرت عليه آثار الضعف، وفي أثناء زياراته المتعددة للرياض شرَّفنا في داري مع ثلة من الباحثين، وفي مقدمتهم أستاذنا الدكتور يحيى محمود بن جنيد حفظه الله ورعاه ، وفي زياراته الأخرى إلى الرياض كنت أتردد لزيارته كما يزوره غيري من الباحثين والمستفيدين، وذلك في منزل ابنه الأستاذ خالد، حينما كان سفيراً لليمن بالمملكة العربية السعودية، فكنا في هذه الزيارات الكثيرة نستفيد من علمه وتوجيهاته وذكرياته الشيء الكثير
ولما أرسلت له نسخة من كتابي عن صديقه شيخنا العلامة السيد محمد بن عبدالهادي المنوني بادر بكتابة كلمة توفي هذا العالم حقه. وسأقوم بحوله تعالى بنشرها في الطبعة الثانية .
للقاضي إسماعيل شغف واهتمام كبير في الرحلة والتجوال، فقد زار كثيراً من البلدان ومن خلالها اطلع على الكثير من المكتبات العامة، وتعرف على شخصيات علمية وثقافية تفوق الحصر، ومع كل منهم ذكريات . وهذه الصلة والعلاقة لم تقتصر على أعلام التاريخ والأدب والفكر في بلاد المسلمين بل تربطه أيضاً صلات وثيقة مع بعض المستشرقين .
والخلاصة: فإن شيخنا القاضي إسماعيل الأكوع اجتمع فيه ما تفرق في غيره وكان رحمه الله تعالى ـ بحق في ميدان العلم والمعرفة نادر في تاريخ اليمن والتراجم والأنساب والرحلة الواسعة ـ أمة في رجل .
نسأل الله سبحانه أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ، وأن يجزيه على ما قدم من علم نافع وكتب نادرة وتراث واسع خير الجزاء وأوفاه.[/
align]

رحمه الله رحمة الأبرار وأدخله جنات تجري من تحتها الأنهار


لا أنسى له موقفاً حصل معي فقد لقيته قَدَرَاً في عيادة للأسنان ، فجلست بجواره ، فسألني :
من أين أنت يا ولدي؟؟
قلت : من خلقه .فإذا به يشرح لي موقع قريتي والقرى المحيطه بها مما أذهلني ( ولم أكن قد التقيت به أو رأيت صورته) وسأل الآخر وهو من تعز عن قريته وآخر أظنه من المكلا ..وشرح لكل موقع قريته.
ثم سألني السؤال الثاني : كيف انتشار السنة عندكم ؟؟
فقلت الحمد لله رب العالمين في ازدياد وتقدم .

عندها سألته ما اسمكم الكريم ؟؟
أجاب : القاضي اسماعيل الأكوع .
قلت له : مؤلف كتاب الزيدية في اليمن ؟؟قال : نعم .فتشرفت بمعرفته ودعاني إلى زيارته في منزله

فرحمك الله أيها القاضي الجليل والمؤرخ النبيل وأسكنك فسيح جناته

رحم الله شيخنا العلامة المؤرخ الرحلة صاحب الخلق العالي والخصال الحميدة، اسماعيل
الأكوع فقد كان من أعلام هذا القرن، وصاحب مدرسة تأريخية، يصعب أن ينجب الزمن مثله علماً وخلقاً وتواضعاً وإنتاجاً، فقد شرفت بالاستفادة منه مدة من الزمن، وأجازني بمروياته
وخصني بعلاقة لا يمكن أن أنساه، فقد كان على جلالة علمه وسنه يتصل بي ، ويسأل عن صحتي، ويخلع علي ألقاباً لا أستحقها، لقد تأثرت بل صعقت عند سماعي للخبر، ولكنه قدر الله، كتب على العباد، فلا نقول إلا إنا لله وإنا إليه راجعون، وتغمده برحمته، وجعل منزلته في الفردوس الأعلى من الجنة.

رحمه الله رحمه واسعه
واسكنه فسيح جناته
وان يجزيه على ماقدم من علم نافع

رحم الله مؤرخ اليمن ومفخرته العلامة/

إسماعيل بن علي الأكوع

وتغمده بواسع رحمته ..